Дар святых равноапостольных Кирилла и Мефодия помог собрать единую Русь из разрозненных племен
Кажется, все было просто и красиво как старинный изысканный завиток в летописи. Cовсем еще дикие славяне сидят у костров на медвежьих шкурах. Затем приходят из Византии братья Кирилл и Мефодий и создают азбуку. Вслушиваясь в незнакомую речь, нащупывают соответствия между звуком и очертанием, причудливым сплетением слогов (каждая буква как иголочка) ткут наше представление о мире и о связи Бога с этим миром. Долгожданная письменность подобна ажурной накидке на видимые предметы и представления. Ее можно приподнять, и тогда обнаружится остов мироздания, вокруг которого гуляют разрозненные племена.
На самом деле это не совсем так. Если снять вековую ткань словесности, заменив ее чем-то иным, исчезнет весь русский мир. Славянская письменность неотделима от национального сознания и даже от основ государственности. В чем же значение и своеобразие той азбуки, что создали святые братья? Чтобы понять это, необходимо заглянуть вглубь веков.
В середине IX века в Центральной Европе существовало славянское государство Великая Моравия, простиравшееся от берегов Балтийского моря до Дуная. Здесь жили предки будущих словаков, чехов, словенцев. Отвергнувшие язычество, обратившиеся к христианству славяне не имели богослужебных книг на родном, понятном им языке. Тогда моравский князь Ростислав обратился к византийскому императору Михаилу с просьбой прислать учителя.
Император откликнулся и направил к ним святого Кирилла. Узнав, что славяне не имеют своей азбуки, Кирилл смутился: «Это все равно, что записывать беседу на воде». После продолжительной молитвы и сорокадневного поста он составил азбуку и приступил к переводу греческих Священных книг на славянский язык. В этом ему помогал брат Мефодий. Первой книгой, записанной славянскими буквами, стало Евангелие от Иоанна.
В то время только три языка (еврейский, греческий и латинский) считались священными, только на них было написано Священное писание и совершалось богослужение. Но собственная письменность предоставляла независимость от западных соседей – империи Карла Великого и немецкого духовенства, которое несло богослужение на латыни. Получая письменность, славяне причислялись к великим народам, что славят Бога на своем языке. Это не могло не вызвать злобу немецких прелатов. Братьев обвинили в ереси, и в 870 году Мефодия судили. Два с лишним года он провел в Баварской тюрьме. Усилились и гонения на славянских священников. Их вылавливали, избивали, срывали одежды, многих продавали в рабство. На кострах горели славянские книги.
В 906 году под ударами немецко-венгерских войск Великая Моравия пала. Народы, не сумевшие сохранить слово Божие на родном языке, утратили и государственную независимость. В частности, потомки завоеванных словаков германизированы и ныне считают себя немцами.
На Русь же славянская письменность пришла из Болгарии. Именно туда, под защиту царя Бориса-Михаила, бежали ученики Кирилла и Мефодия. С собой они принесли славянские книги. При крещении Киевской Руси в 988 году равноапостольный князь Владимир пригласил болгарских монахов в Киев и постановил изучать славянский язык. При монастырях и княжеских дворах были организованы школы. Так из прежде разрозненных племен постепенно созидалась единая Святая Русь.
Анастасия Чернова
Справка. Большинство алфавитов мира (в том числе самарийский, греческий, латинский, а за ним и все европейские), произошли от письма древних финикийцев. Имена букв называют земные предметы, узнаваемые в начертаниях литер: алеф – «бык», гимель – «верблюд», айн – «глаз», реш – «голова», дельта – «вход в палатку». Характерны имена букв: стрекало, груз, гвоздь, вода, подпорка, рыба и др. Они отражают труд человека, наказанного за грех, когда Господь сказал Адаму: «Проклята земля… в делех твоих, в печали снеси (съешь) тую вся дни живота твоего, в поте лица твоего снеси хлеб, дондеже возвратишися в землю, от неяже взят еси» (Быт. III, 17, 19)
Славянские же письмена созданы в новый день мира, который наступил с пришествием Христа Спасителя. Святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий устроили азбуку так, что само начертание и звучание букв содействовало просвещению в Боге, указывало путь истинной жизни.
