Почему не всякое покаяние во благо
Людям нужны успехи. С тех пор, как маленький человечек первый раз в жизни совсем еще неуверенно встает на неокрепшие ножки, учится складывать буквы, наносит краску на холст, выводит ноты в хоре, осваивает скейтборд, а подрастая – собирает урожай с посаженной яблоньки, строит дом и семью – он пробует на вкус веселое слово «победа». Жутко представить себе несчастного, у которого совсем нет опыта удач и достижений, у кого все всегда только валилось из рук и никогда ничего не получалось.
Такой человек должен был бы спрятаться от людей. Только не на печь, как Илья Муромец (тот через тридцать лет и три года встал и побил врагов), а много-много дальше. Победы воспитывают уверенность в своих силах, а постоянные поражения – робость и озлобленность на весь мир, будто бы устроенный несправедливо.
Быть причастным к победе – заманчивое дело. Оно манило, привлекало и будет привлекать самых разных людей – от конструкторов автомашин до создателей авиакомпаний-лоукостеров. Черно-оранжевые ленточки на отворотах пиджаков, школьных портфелях и автомобильных зеркалах – аварийный сигнал считающим, будто покаяние в исторических грехах – наилучшее, что способно преобразить народ. Всеобщая эйфория по поводу присоединения Крыма, шапкозакидательские призывы в четвертый раз в российской истории идти на Берлин и даже запрос на сильного лидера, сопровождаемый разительным ростом сталинского рейтинга суть отклики на непрерывные призывы каяться в действительных и мнимых грехах, на бесконечное трындение о «Верхней Вольте с ядерным оружием» или «озверевшей бензоколонке» применительно к нашей стране.
Народу нужна победа.
Конечно, покаяние нужно тоже. Но оно плодотворно, только если обращено к Богу и сопровождается прекращением греховной практики. Перечитайте книгу пророка Ионы! У нас же со времен раннеперестроечного фильма Тенгиза Абуладзе покаянием зовется гробокопательство с осквернением праха предков. На древе такого покаяния плоды не зреют.
Церковь недаром чтит праздник Победы и сегодня, хотя почти все настоящие победители фашизма уже отошли в мир иной. Она ведет себя как мудрая мать, которая стремится развить в своем чаде желание двигаться к большему. Ведь сколько бы радости земные триумфы ни доставляли, как бы ни были они нужны, чтобы не опустить руки, они не сравнятся с победой вечной и нетленной, о которой апостол говорит: «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша». (1Ин. 5:4,5).
Протоиерей Михаил Дудко
