Филиппинцы открывают для себя Православие
Как они узнали о Православии? Благодаря Интернету найти информацию теперь нетрудно. Глава ICCM (см. Справку) «епископ» Эстебан Вальмера какое-то время самостоятельно изучал Православие и рассказывал о нем своим клирикам, пока они вместе не убедились, что это истинная Церковь.
За filioque не держались
После первого визита русского священника, установившего серьезность и искренность намерений аглипайцев, началась планомерная работа по их катехизации. Это был серьезный вызов. Наша Церковь сейчас имеет опыт подготовки к переходу отдельных людей или небольших групп. Но как обеспечить оглашение сразу нескольких тысяч людей, причем из другого народа?
По благословению викария Святейшего Патриарха руководителя Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям архиепископа Егорьевского Марка, на Филиппины один за другим посменно стали ездить миссионеры. Общую координацию с Тайваня осуществляет настоятель патриаршего подворья Русской православной церкви в Тайване священник Кирилл Шкарбуль. Несмотря на то, что клирики ICCM уже знали о Православии, для основной массы прихожан оно оставалось совершенно неизвестным. Миссионеры вместе с переводчиками и местными клириками объезжали аглипайские приходы, в том числе и расположенные в глухих горных деревнях, и рассказывали о Православной Церкви.
Филиппинцы – очень религиозный народ, к вопросам веры и истины относятся серьезно. Поэтому миссионерам с такими людьми было очень радостно, семя падало на добрую почву. Помогало и то, что в силу своего положения аглипайцы оказались ближе к Православию, чем католики и протестанты. В отличие от протестантов у них есть почитание Богородицы и святых, иконы, молитвы за умерших, крещение младенцев. В отличие же от католиков, у них нет учения о примате папы Римского, отсутствует обязательный целибат духовенства, и за «filioque» они совершенно не держались, спокойно удалив его из Символа веры по первой же нашей просьбе.
Как это будет на себуано?
Кроме лекций, началась работа по переводу и изданию православных книг и брошюр на местных языках – тагалог и себуано. Всего за полтора года было переведено и опубликовано 8 книг и брошюр. Стала выходить православная стенгазета для приходов, заработал сайт на местных языках, вышла в эфир православная радиопередача. Постепенно храмы стали приобретать православный вид.
Только после полутора лет интенсивной и систематической катехизации начали принимать в Православие первые приходы. Было решено принимать не сразу всю ICCM, а постепенно, один приход за другим. К настоящему времени крещено уже семь приходов, еще более двадцати ожидают своей очереди. Общее количество новообращенных составляет 635 человек.
Все массовые крещения совершались прямо в Тихом океане, с наречением православного имени, и это производило огромное впечатление как на крестившихся, так и на крестящих.
Послужив на тех филиппинских приходах, которые уже приняли Православие, могу засвидетельствовать: принимают они его всей душой и очень ревностно стремятся к тому, чтобы изменить весь свой жизненный уклад в соответствии с православной верой. На наших глазах происходит чудо рождения Православной Церкви на острове Минданао.
Почему их принимают через крещение? Это было их собственное желание. Дело в том, что католики на Филиппинах не признают таинства аглипайцев и перекрещивают их. В силу этого у части аглипайских прихожан всегда остается сомнение: крещены ли они на самом деле? Ведь иерархия их происходит от самосвятов. Чтобы жизнь в Православии началась уже без каких-либо сомнений, она начинается с крещения.
В волнах крещения
Мне довелось участвовать в крещении прихода прибрежного поселка Ладол. Крестилось сразу 239 человек, включая многих клириков ICCM. Они согласны с тем, что в Православие их принимают как мирян, и ради истинной Церкви отказались от своих прежних санов в аглипайстве.
Особое чувство охватило меня уже утром, когда мы ехали к пляжу и видели, как по улице в том же направлении идут группы людей в белых футболках – наши оглашенные. Многие уже ждали на пляже. Когда чинопоследование таинства подошло непосредственно к крещению, мы с отцом Кириллом вошли в воду и разошлись в разные стороны. Пришлось отойти довольно далеко от берега, чтобы достичь достаточной глубины. Большая часть очереди стояла в воде. Я провел в водах в общей сложности не менее часа, крестя каждого подходящего по очереди. Люди были радостные, реагировали и все делали правильно, даже дети. Иногда накатывала особо высокая волна и пару раз было так, что крещающий священник оказывался под водой одновременно с крещаемым. Крестились и стар и млад, и мужчины и женщины. После крещения было миропомазание, а затем Литургия. Все вместе заняло семь с половиной часов.
Вечером было приятно пройтись по Ладолу. Радостно, когда идешь по улице и видишь у играющих в футбол детей наши крестики на шее. Или когда прохожие улыбаются тебе, ты понимаешь: это все наши новые братья и сестры во Христе, которых ты крестил утром. Непередаваемое ощущение!
Священник Георгий Максимов, преп. МДА
СПРАВКА. Аглипайство – движение, основанное бывшим католическим священником-филиппинцем Грегорио Аглипаем в 1902 г. и отколовшееся от католицизма. В настоящее время аглипайство, охватывающее не менее двух миллионов человек, разделилось на сто независимых «церквей». Одна из них – Independent Catholic Church of Mindanao (сокращенно ICCM) – в марте 2014 года обратилась к Русской Православной Церкви с просьбой о принятии их. Это два епископа, десять священников и 28 приходов, расположенных на острове Минданао и объединяющих несколько тысяч прихожан.
