Если вы наберете слово «игромания» в Интернет-поисковике, первое, что выскочит в списке найденного – сайт журнала с одноименным названием. На мой взгляд, называть так журнал – все равно что дать ему имя какой-нибудь страшной болезни. Представьте себе ежемесячник «Чума».
Рази врага, мой верный Эскалибур!
Не можете? Мне вот читающие через плечо подсказывают, что могут… Впрочем, не будем отвлекаться.
Всего за 180 рублей предлагается периодическое издание, на обложке которого – закованные в железо рыцари, брутальные мачо с черной повязкой через глаз, издыхающие в крови грифоны, горящие самолеты и разламывающиеся пополам боевые корабли. Игра – та же жизнь, только чужая, приукрашенная и перенасыщенная действием.
Стоп. Предполагается, что чужая жизнь, которой живет игроман, в отличие от настоящей, безопасна. В самом деле, что может случиться с подростком, с увлечением пилотирующим свой Supermarine Spitfire или обнажившим волшебное оружие в схватке с драконом? Максимум потеряет несколько очков или лишится «жизни», у него же в запасе еще несколько штук. Перезагрузился – и вперед! Рази чудовищ, мой Эскалибур – легендарный меч короля Артура, доставшийся по наследству в силу неведомых мне самому особых заслуг!
Вот только родные все реже видят сына или дочь, которые, запершись наедине с компьютером, проводят все больше времени и тратят все больше сил в иллюзорном волшебном мире – пренебрегая не только обязанностями, но игнорируя и реальные потребности. Впрочем, до поры родителям это даже удобно. Ребенок занят, никому не мешает. Но со временем страсть становится болезнью.
Завязавший алтарник
«В церковной среде игроманов мало, – считает настоятель столичного храма во имя Пророка Божия Илии на бывш. Новгородском подворье протоиерей Андрей Речицкий. – И не потому, что у верующих людей не может быть поддавшихся пагубной зависимости детей. Просто такой подросток вовсе не считает, что проводит время дурно, что ему нужна помощь священника. Затащить его на исповедь почти невозможно. А если и получается, подросток думает только о том, когда же от него отстанут. Таких детей надо вымаливать, усиленно просить Бога об их вразумлении. Иногда Господь приводит их через беду, болезнь, несчастье, которое просто заставляет отлипнуть от экрана компьютера. В церковной среде у подростков в последнее время, наоборот, появилось стремление сделать что-то в реальном мире, поэтому я не стал бы преувеличивать масштабы проблемы. Игра – естественный этап развития человеческой личности, поэтому ребята ходят в походы, играют в футбол, шьют одежды солдат прежних времен, разыгрывают эпизоды знаменитых битв прошлого».
Однако чаша игорной зависимости не минует и людей верующих. Протоиерей Владимир Александров рассказывает об игромане-алтарнике. Выигрывал. Проигрывал. Много раз пытался отказаться от игровой зависимости – не получалось. Наконец впал в отчаяние. Понимал, что вряд ли сможет «завязать». Решил перестать причащаться, потому что искреннего покаяния с обещанием порвать с игрой не получалось. Воспринял совет все же причащаться с сознанием собственного недостоинства. Постепенно периоды ремиссии стали увеличиваться. Сейчас не играет уже давно, хочет поступать в семинарию.
Как такие вещи могут происходить с разумным взрослым человеком? В описанном выше случае в дело вмешались деньги. Игры на деньги в нашей стране, как известно, под запретом, но они переместились в виртуальный мир и в не афишируемые места. Деньги сильно усугубляют зависимость: кому хочется углубиться в суть происходящего с игроком, пусть перечитает одноименный роман Достоевского.
Бегите к профессионалам
Среди признаков игровой зависимости сайт одной из израильских психиатрических клиник, специализирующейся на лечении зависимостей, называет следующие: человек не может самостоятельно отказаться от продолжения игры, пренебрежительно относится к членам своей семьи и друзьям, скрывает свое пристрастие от семьи и знакомых, коллег по работе, проявляет бесчувственность, пренебрегает правилами личной гигиены, плохо спит.
Но до такой стадии еще надо дойти. На начальном этапе у человека просто формируется сильное желание игры. Ярко выраженной зависимости нет, но частота и длительность развлечений повышаются. На втором этапе человеку трудно противостоять желанию провести время за компьютером, однако он все еще сознательно относится к ней, т.к. может задаваться вопросом: «играть или не играть?». И только последняя ступень характеризуется набором вышеприведенных признаков.
«Нам надо обращать внимание на то, чтобы дать подростку образ позитивной активной жизни, не сосредотачиваясь на терапии психологических девиаций (в чем мы непрофессионалы)», – утверждает протоиерей Андрей Речицкий. Он напоминает совет преподобных Варсонуфия и Иоанна «дать утопающему палку». «Спасая утопающего, можете погибнуть и ты, и он. Протяни ему палку, чтобы если он станет тащить тебя на глубину, отпустив ее, обезопасить себя».
Палка – это профессиональные навыки, опыт. Психолог, врач, опытный священник способен, опираясь на свои знания и опыт («палку»), спасти тонущего в пучине зависимости человека, и сам при этом остаться здрав. Это касается одержимых всеми видами зависимости, в особенности, связанными с психическими отклонениями. Печальное зрелище – человек, приступающий к делу без должной подготовки, будь то профессиональной или духовной. Могут погибнуть и спасаемый, и мнящий спасение даровать.
Так что бегите к профессионалам! Психиатр поможет своими врачебными знаниями, а священник молитвой. Ведь там, где не поможет искусство доктора, всегда есть надежда на милость Божию. Иногда близкого человека, попавшего в беду, нужно просто «вымаливать».
Михаил Дроздов
