О сдохшем хомяке, ядерной семье и штампе в паспорте
Вопрос «что такое семья» – из разряда самых трудных, «детских». «Куда дует ветер», «почему птицы летают» и «где живет любовь» очень на него похожи.
Еще в 1960-х годах советский социолог Юрий Левада утверждал, что число членов семьи уменьшается не только в связи с малодетностью, но в связи с тем, что современное общество движется к «нуклеарной» («ядерной») семье, состоящей из родительской пары и одного ребенка. В такой семье отсутствует старшее поколение, братья, сестры, тетушки и так далее…Увы, сегодня такой вариант кажется многим милой архаикой. Британские социологи насчитывают тридцать два типа семьи, из которых «мать-отец-ребенок» оказывается самым традиционным. Здесь и бездетные пары, и отцы-одиночки, и семьи, состоящие из однополых “родителя-1 и родителя-2” с усыновленными чадами, и живущие на два-три дома (в каждом из которых подрастают их сыновья или дочери) горе-герои.
На вопрос, что считать семьей, по-разному отвечают не только ученые или представители различных религий, но и живущие «в любви» пары. Социологи подметили интересный эффект: живущих в браке женщин в нашей стране заметно больше, чем мужчин. Отбрасывая связанные с извращениями маргинальные трактовки, можно определенно сказать: представительницы прекрасного пола склонны даже простое сожительство без взаимных обязательств называть браком, тогда как пол сильный склонен к более формальному определению.
Вилка дефиниций огромна. Вопрос в том, что же цементирует связь и заставляет считать ее браком. Ведь не считать же критерием штамп в паспорте? Наиболее распространенный ответ – любовь. Экономика, в особенности в богатых странах, отошла на второй план: матери или отцу с ребенком не дадут пропасть с голода.
Проблема в том, что любовь в понимании современного гедонистического общества хрупка и склонна заканчиваться. Знаете циничный анекдот, популярный среди работников загсов? «Любовь живет три года, хомяк тоже. Купите хомяка, когда влюбитесь. Его смерть послужит вам хорошим сигналом». Хомяк сдох – что дальше? Разводиться и готовиться к покупке нового? Или постараться, чтобы любовь, перерастая острое чувство первоначальной влюбленности, стала крепче и продолжительнее, чем жизнь глупой зверюшки?
Психологи перестали ориентировать нас на традиционную семью. Они все чаще говорят, что семья – вопрос предпочтений. Конечно, подобные выводы есть и в Священном Писании у апостола Павла, который советует «быть, как он», то есть безбрачным, но замечает: «если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль» (1 Кор. 7,28). Но как этот целомудренный совет отличается от мнения системного семейного психотерапевта Анны Варги, которая пишет, что «брак перестает быть однозначно наиболее предпочитаемым образом жизни. А те, кто по-прежнему мечтает о семье, могут выбирать для себя один из множества вариантов, имея в виду, что семейные границы будут становиться все более размытыми и проницаемыми!»
Размывая границы семьи, мы разрушаем Церковь. Ведь по словам митрополита Сурожского Антония, взаимоотношения мужа и жены, совершаются по образу Церкви, а взаимоотношения любви в Церкви осуществляется по образу семьи. А вот что пишет протоиерей Иоанн Мейендорф: «Брак – таинство, так как через него и в нем Царство Божие приобретает жизненно ощутимую реальность. В каждом таинстве единственная Тайна спасения становится реальностью и прилагается к конкретному моменту человеческого бытия».
Увы, сегодня любовь понимают иначе. Утверждения о том, что «открывать для себя новые типы семьи, строить новые связи и придумывать (?) новые традиции» является вдохновляющей задачей, не выдерживает испытания жизнью. Достигшее небывалого изобилия материальных благ современное общество является одновременно самым невротичным и фрустрированным за всю человеческую историю, насчитывающую не один и не два тяжелейших исторических периода.
Православному христианину, в первую очередь, надо иметь в виду, что брак – не просто общественно-исторический феномен, а установление Божие.
Настоящий брак – стремление ввысь, к Небу. Проникнутая реальностью богообщения православная семья становится Малой Церковью, средством спасения, дорогой на пути в вечную жизнь, ярким отблеском вечного Царствия Божия в нашей быстротечной, трудной и часто весьма запутанной жизни.
«Посему оставит человек отца своего и матерь свою и прилепится к жене своей и будут два в плоть едину», – говорит Священное писание, а социологи заявляют, что традиционной семьи, состоящей из трех поколений, уже нет.
Михаил Дроздов
