ЛОГИКА ВОСКРЕШЕНИЯ

0

Сегодня мы все – конкистадоры

Среди праздников, отмечаемых Церковью в период Великого поста в воспоминание о событиях, связанных с земным служением Господа Иисуса Христа, особое место занимает суббота шестой седмицы, также называемая Лазаревой – в честь совершенного Спасителем чуда воскрешения Лазаря. Это один из древнейших и важнейших церковных праздников. Установление его восходит к первым векам христианства, а в создании службы потрудились святые преподобные Андрей Критский, Косма Маюмский и Иоанн Дамаскин. При этом само чудо воскрешения, касающееся величайшего из страхов, страха смерти, – может оказаться немалым искушением даже для глубоко воцерковленных людей, не говоря уж о новоначальных или нецерковных.

Современникам Христа воскрешение Лазаря представлялось событием уникальным. Да, в Ветхом Завете описываются три случая воскрешения. Пророк Илия воскресил сына вдовы из города Сарепты (3 Цар 17, 19–23), пророк Елисей – сына сонамитянки (4 Цар 4, 32–37). Третьим воскрес мертвец, чье тело было брошено в могилу Елисея (4 Цар 13, 20–21). Господь Иисус за время своего служения воскресил двоих – сына вдовы из города Наина (Лк 7, 11–15) и дочь Иаира, начальника синагоги (Мк 5, 35–43). Однако во всех этих случаях чудо происходило с недавно умершими людьми. Лазарь же был воскрешен спустя четыре дня после погребения, когда тело уже начало разлагаться (Ин 11, 39); свидетелями тому было множество людей, собравшихся поддержать Марфу и Марию в их горе: друзья, соседи, родственники, гости.

Неудивительно, что многие иудеи уверовали в то, что Иисус и есть давно ожидаемый Мессия, и встретили его в Иерусалиме с ликованием. Но совершенно удивительно, что по воскрешении Лазаря лучшие иудейские богословы решили предать Господа мучительной и позорной смерти! Вся история кажется настолько нелогичной, немыслимой, что в светской исторической литературе чаще всего отрицается даже сам факт воскрешения Лазаря. Авторы-критики полагают, что евангелист Иоанн писал эпизод с воскрешением как аллегорический рассказ, аналогичный притчам, или даже усматривают в описанных событиях якобы разоблаченную синедрионом хитроумную интригу учеников Христа. Эта позиция подкрепляется и отсутствием каких-то документов либо хроник, где хотя бы вскользь говорилось о столь невероятном событии.

lazar01Но давайте рассмотрим другое событие, документированное как нельзя более подробно – завоевание европейцами американского континента, Нового Света. Испанская Конкиста началась в 1492 году, когда три каравеллы под командованием Христофора Колумба отбыли из порта Кадис в направлении заката. И всем тем, кто позже последовал за Колумбом, предстояло пересечь безбрежный океан на хрупких деревянных суденышках, имея на борту запас воды и провианта на несколько месяцев. Порой путешественники брали с собой и лошадей. Много ли места команда могла уделить солдатам с их амуницией, оружием и боеприпасами? Тем не менее, горстка конкистадоров, высадившись на неведомый берег и не имея ни тылов, ни резервов, ни карт, прошла – как нож сквозь масло – целый континент! А ведь на нем в те времена хозяйствовали три развитые империи с сильными администрациями и не раз доказавшими свою боеспособность армиями. Как такое возможно?

Историю о том, как за неполные полвека Америка покорилась европейцам, мы все знаем со школы и настолько привыкли к ней, что не замечаем: с точки зрения рациональной логики она невозможна. Однако она случилась. Участники и современники конкисты сами воспринимали ее как чудо и, объясняя свой успех, ссылались на божественное покровительство. Империи, которые они покорили, при всей своей мощи были языческими, а католики-конкистадоры шли в бой с именем Христа на устах, воздвигали на взятых под контроль землях храмы и давали своим новым поселениям имена христианских святых. Так явила себя незримая, но необоримая сила Христова – та же, что вырвала Лазаря из когтей смерти.

После воскрешения Лазарь прожил еще тридцать лет и скончался на острове Кипр. Здесь, в этой гробнице, он дожидался своего второго воскрешения… В IX веке Византийский император Лев Философ перенес мощи праведного Лазаря в Константинополь.

После воскрешения Лазарь прожил еще тридцать лет и скончался на острове Кипр. Здесь, в этой гробнице, он дожидался своего второго воскрешения… В IX веке Византийский император Лев Философ перенес мощи праведного Лазаря в Константинополь.

Как часто мы смотрим на чудо – и не видим его! Как часто мы видим чудо – и не верим ему! Не происходит ли это оттого, что мы боимся? Боимся, что чудо, если только мы примем его, обяжет нас действовать и потребует от нас подвигов. Подвигов не меньших, чем те, что совершали открывавшие новые миры люди.

Андрей Чагинский

Мы очень просим вас поддержать работу сайта газеты «Православная Москва». Пожертвование можно перевести на карту Сбербанка: 4274 3200 3865 4060

ДЛЯ ЗАКАЗА ТРЕБ ОНЛАЙН НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ

ОТСЛЕЖИВАТЬ СОБЫТИЯ ЛЕГКО В TELEGRAM И ВКОНТАКТЕ.
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!

Поделиться

Комментирование закрыто